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在整个中国历史上,史书大体分为两类:编年体史书,比如《春秋》;纪传体史书,比如《史记》。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。由于其影响之大,历朝历代都以用《史记》的写作手法写成的史书算作正史。上起传说中的黄帝,下迄明朝崇祯帝,总共是二十四部史书,当然这里面不包括《新元史》。

民国期间,有人建议将《新元史》列入正史,加上二十四部史书,合称为“二十五史”。但也有人建议将描述整个清朝历史的《清史稿》作为第二十五部正史。所以,在哪一部为第二十五部史书上存在争议。还有的人建议将《新元史》和《清史稿》都列为正史,与之前的“二十四史”合称为“二十六史”。

个人愚见,如果将《新元史》列入正史,合称“二十五史”;或者与《清史稿》一起都列为正史,合为“二十六史”。那么是不是要像新、旧唐书,新、旧五代史那样,把原来二十四史中的《元史》改称为《旧元史》以合前例呢?

鄙人拙见,“二十四史”是比较正统的说法或者称谓。“二十五史”及“二十六史”的称谓不是那么正规,至少这里面存在一些异议或争议。个人以为,关键的不是这些表象的称谓,而是作为一个中国人,应该去阅读、了解中国古代的历史,以史明智。

网友提问:

二十四史加上《清史稿》和《新元史》,是不是算是二十六史?有什么文化地位?优质回答:

管它几史里記住一句话老白姓就是老白姓千万不能性,性是白性其他网友观点

关于清史稿当时原因还没正式修订为历史,只是稿件。国家清史编撰已经完成,将增加为25-26史。

文化地位

成为中国历史重要组成部分,为中华复兴助借鉴之力。

在世界古文明中,只有中华文化至今绵延不绝。而且我们中华文化,每七百年必定大放异彩,对全人类都有指导性的重大意义。纵观历史,我们中华民族总共经历了4次兴盛时期,和即将到来的第5次兴盛,每次兴盛相隔大致为700年。

第一次,周朝,公元前8世纪左右。期间,周公摄政,在政治上确立了以宗法制度为核心的嫡长制以及分封制,在文化上制礼作乐集周礼之大成,为周朝八百年的统治奠定了基础。

第二次,汉朝,公元前1世纪左右。尤其是汉武帝,开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期,使汉朝成为与西方罗马帝国相媲美的东方最强大的国家。汉武帝还开辟了广大疆域,奠定了其后两千余年中国版图的基础。

第三次,唐朝,公元7世纪左右。贞观之治,以及后来的开元盛世将中国传统农业社会推向鼎盛时期。更值得一提的是,唐朝文化兼容并蓄,接纳海内外各国民族进行交流学习,形成开放的国际文化。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一,唐以后,海外多称中国人为唐人。

第四次,明朝,公元14世纪左右。尤其是永乐年间,巩固南北边防,维护了中国版图的统一与完整;郑和下西洋,加强了中外友好往来;编修《永乐大典》,成为中国古代最大的百科全书,也是当时世界上最大的百科全书。无论文治武功,都堪称盛世。

当今,21世纪,正好又是700年,我们正好处于中华民族第五次大兴盛的时候,可以说生逢其时,得天独厚,责无旁贷。

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